1 Dawut yazghan küy: —

Ershler Tengrining ulughluqini jakarlaydu,

Asman gümbizi Uning qoli yasighanlirini namayan qilidu;

2 Ularning sözliri kün-künler deryadek éqiwatidu;

Kéche-kéchilep ular bilimni ayan qiliwatidu.□«Ularning sözliri kün-künler deryadek éqiwatidu» — «ular» ershler we asman gümbizini körsitidu. «Ularning sözliri kün-künler deryadek éqiwatidu; kéche-kéchilep ular bilimni ayan qiliwatidu» — ayetning bashqa birxil terjimisi «Kün bashqa bir kün’ge geplirini tökidu, kéche bashqa bir kéchige söz qilmaqta».

3 Tilsiz hem awazsiz bolsimu, ularning sadasi alemge anglanmaqta.□«Tilsiz hem awazsiz bolsimu, ularning sadasi alemge anglanmaqta» — bashqa birxil terjimisi «Alemde herqandaq bir til ularning sadasini anglap chüshineleydu».

4 Ularning ölchem tanisi yer yüzide tartilmaqta;

Ularning sözliri alemning chétigiche yetmekte.

Ularning ichide Xuda quyash üchün chédir tikken,□«Ularning ölchem tanisi yer yüzide tartilmaqta» — bu «ölchem tanisi» belkim insanning tesewwur-oylirini ölchigüchi bolushi mumkin.  [d]

5 Quyash hujrisidin toygha chiqqan yigittek chiqidu,

Beygige chüshidighan palwandek shadlinidu;[e]

6 Asmanlarning bir chétidin örleydu,

Jahanning u chétigiche chörgileydu,

Uning hararitidin héchqandaq mexluqat yoshurunalmaydu.

7 Perwerdigarning tewrat-qanuni mukemmeldur,

U insan wujudini yéngilaydu;

Perwerdigar bergen höküm-guwahlar muqim-ishenchlik ,

U nadanlarni dana qilidu.□«Perwerdigarning tewrat-qanuni mukemmeldur» — «Tewrat-qanun» tooghruluq: «Tewrat» (torah) ibraniy tili bolup, mushu yerde «qanun, telim, yolyoruq» dégen menide ishlitilidu. «Tewrat qanuni» dégen ibare adette Musa peyghember arqiliq keltürülgen Tewrattiki «Yaritilish», «Misirdin chiqish», «Lawiylar» «Chöl-Bayawandiki seper» hem «Qanun sherhi» dégen aldinqi besh qisimning qanun-permanliq mezmunini körsitidu.  [g]

8 Perwerdigarning körsetmiliri durus,

U qelbni shadlanduridu;

Perwerdigarning permanliri yoruqluqtur,

U közlerni nurlanduridu.□«Perwerdigarning permanliri yoruqluqtur» — yaki «Perwerdigarning permanliri roshendur» yaki «Perwerdigarning permanliri paktur».

9 Perwerdigardin eyminish pak ishtur, u menggü dawamlishidu;

Perwerdigarning hökümliri heqtur,

Herbiri tamamen heqqaniyettur.

10 Ular altundin, berheq köp sap altundin qimmetliktur;

Heseldin, hesel jewhiridin shérindur;[i]

11 Ular bilen qulung oyghitilidu;

Insan ulargha riaye qilishta ching tursa chong mukapat bardur.

12 Kim öz xataliqlirini bilip yételisun?

Méni bilip-bilmey qilghan gunahlirimdin saqit qilghaysen;

13 Öz qul-chakaringni bashbashtaq gunahlardin tartqaysen;

Bu gunahlarni manga xojayin qildurmighaysen;

Shuning bilen men qusursiz bolimen,

Éghir gunahtin xaliy bolghaymen.

14 I Perwerdigar, méning Qoram Téshim we Hemjemet-Nijatkarim,

Aghzimdiki sözler, qelbimdiki oylinishlar neziringde meqbul bolghay!□«I Perwerdigar, méning Qoram Téshim we Hemjemet-Nijatkarim» — «Hemjemet-Nijatkar» yaki «hemjemet-qutquzghuchi» toghruluq: — Ibraniy tilida «goél» dégen bu sözning alahide menisi bar. Birsi kembeghel bolup, özini qulluqqa sétiwetken bolsa yaki bashqa qiyin ehwalgha uchrap mal-mülükini satqan bolsa, Musa peyghember tapshuruwalghan qanun’gha asasen, mushu kishining özining yéqin uruq-tughqanliri, hemjemetliri bu kishini hörlükke chiqirip qutquzush hoquqi bar idi. Démek, «hemjemet-qutquzghuchi» öz qérindishini hör qilmaqchi bolsa, uni qutquzalaytti. Hoquqni ishlitish «hemjemet-qutquzghuchi»ning öz ixtiyarliqi bilen bolatti, elwette. Birsi öz uruq-tughqinigha «hemjemet-qutquzghuchi» bolup uni qutquzmaqchi bolsa, héchkim uni tosalmaytti.
Shunga peyghemberler Xudaning qutquzghuchi ikenlikini bayan qilish üchün pat-pat del mushu sözni ishlitidu. Démek, Xuda Öz bendisige yaki xelqige «hemjemet»lik qilip, ularning «goél»i, yeni «hemjemet-qutquzghuchi»si bolidu. Uning Öz xelqini qutquzushi Öz ixtiyariliqi bilen, elwette!