Matej 13

O Isus phenel e prispodoba palo sejači

(Mk 4,1–9; Lk 8,4–8)

1 Isto godova đes o Isus inkljisto andar o ćher, đelo thaj bešlo pašo jezero te sikavel. 2 Oko leste ćida pe gaći but them, gajda kaj vo moraš te dijas ando čamco thaj bešlo, a sa o them ačhelas pe obala. 3 But godova phenelas lenđe ande paramiče sago kaj si akaja:

“Jek đes inkljisto o sejači te sejol. 4 Dok sejolas, varesavo seme pelo po drom thaj avile e čiriklja thaj sa haline les. 5 Aver seme pelo pe barutni phuv kaj nas but phuv thaj odma inkljisto kaj e phuv nas handuk. 6 Ali kana inkljisto o baro kham, phabilo thaj šućilo kaj nas les handuk koreno. 7 Varesavo seme pelo maškar e kangre. E kangre barile thaj tasadine les. 8 A varesavo seme pelo pe lačhi phuv, thaj bijandas šel drom majbut, šovardeš drom majbut, ili trijanda drom majbut. 9 Ašunen, kana već si tumen kan!”

Sostar o Isus mothol lenđe ande paramiči

(Lk 4,10–12; Lk 8,9–10)

10 E Isuseše učenikurja avile dži leste thaj phučline les: “Sostar mothos e themešće ande paramiče?”

11 A vo phendas lenđe: “Tumenđe si dino te džanen e tajne e nebesko Carstvošće, a lenđe naj dino. 12 Kaj, kas si džanglipe, dela pe lešće thaj avela les još majbut, a kas naj, lela pe lestar vi okova cara so si les. 13 Zato phenav lenđe ande paramiče, kaj dićhen so ćerav, a phandaven e jakha te na dićhen, čhon kan so phenav lenđe, a či ašunen thaj či haćaren. 14 Gajda pherdol pe lende e Isaijasko proročanstvo:

‘Ašunena mungre alava,

a či haćarena;

pire jakhenca dićhena mungre dela,

a našti dićhena len.

15 Kaj barosajle e ile akale themešće,

pire kanenca jedva ašunen,

pire jakha phandadine;

te e jakhenca či dićen,

te e kanenca či ašunen,

te e ileja či haćaren

thaj te obratin pe, te sastarav len.’

16 Ali blago tumare jakhenđe kaj dićhen, thaj blago tumare kanenđe kaj ašunen. 17 Kaj čače phenav tumenđe: e but prorokurja thaj e pravednikurja zurale kamline te dićhen so tumen dićhen, a či dikhline thaj te ašunen so tumen ašunen, ali či ašundine.”

O Isus objasnil e paramiči palo sejači

(Mk 4,13–20; Lk 8,11–15)

18 O Isus majdur phendas: “Ašunen so značil e paramiči palo sejači. 19 Svakonešće savo ašunel o alav pale Devlesko carstvo, a či haćarel, avel o beng thaj čorel so si posadime ande lesko ilo. Godova si okova seme savo si posadime po drom. 20 O seme savo si posadime po barutno than, si okova savo ašunel e Devlesko alav thaj odma e bahtasa prihvatil les, 21 ali sar e Devlesko alav či mukla koreno ande leste, či ačhel dugo. Kana avel e nevolja thaj o progonstvo zbog o alav e Devlesko, vo odma otpadnil. 22 O seme savo si posadime ande kangre, si okova savo ašunel o alav e Devlesko, ali e brige akale trajošće thaj o hohavno barvalipe tasaven o alav thaj ačhel bi plodosko. 23 A okova seme kaj si posadime pe lačhi phuv, godova si okova savo ašunel o alav, haćarel thaj čače anel plodo, šel drom majbut, šovardeš drom majbut ili trijanda drom majbut.”

O Isus phenel e prispodoba palo điv thaj palo o kukolj

24 Askal o Isus phendas lenđe vi aver paramiči: “O Carstvo nebesko si sago o manuš savo posadisardas o lačho seme ande piri njiva. 25 Ali dok savora sovenas, avilo lesko dušmano thaj posadisardas o kukolji maškar o điv thaj đelotar. 26 A kana o seme barilo thaj anda plodo, askal sikadilo vi o kukolj.

27 Askal aviline e sluge ko domaćino thaj phendine lešće: ‘Gospodarina! Zar tu či posadisardan o lačho seme pe ćiri njiva? Katar askal o kukolj?’

28 A vo phendas lenđe: ‘O dušmano ćerda godova.’ A e sluge phučline les: ‘Kames te džas thaj te inkalas o kukolj?’

29 A o domaćino phendas lenđe: ‘Na, kaj te akana inkaldine o kukolji inkalena vi o điv. 30 Mućen te liduj barjon dži ke žetva, thaj ande vrjama e žetvaći phenava okolenđe save ćiden o điv: Majsigo inkalen o kukolj, thaj phanden le ande snopurja te del pe jag, a o điv ćiden thaj čhon les ande mungro skladište.’ ”

O Isus phenel e prispodoba pale gorušicako seme

(Mk 4,30–34; Lk 13,18–21)

31 O Isus phendas lenđe vi aver paramiči: “O Carstvo nebesko si slično sago e gorušicako semeno savo o manuš posardisarda ande piri njiva. 32 Vi ako si majcikno katar sa o seme, kana barjol avel majbaro katar svako povrće. Barjol thaj avel kaš, thaj e čiriklja aven thaj gnezdin pes maškar lešće ranja.”

O Isus phenel e prispodoba palo kvasco

33 Askal o Isus phendas lenđe aver paramiči: “O Carstvo nebesko si sago o kvasco savo lel e manušnji thaj šukljarel les ande biš kile aro, dok sa či vazdel pe.”

34 O Isus sa godova phendas e themešće ande paramiča. Thaj khanči či phenelas lenđe bi e paramičengo: 35 Gajda pherdilo o proročanstvo savo phenel:

“Ande paramiči phenava

thaj objaviva okova so si garado katar o postanko e themesko.”

O Isus objasnil e paramiči palo điv thaj palo kukolj

36 O Isus mukla e but e themes te džaltar thaj dijas ando ćher. E učenikurja aviline leste thaj phendine lešće: “Objasnisar amenđe e paramiči palo kukolj pe njiva.”

37 A vo phendas lenđe: “Okova kaj posadisardas o lačho seme si o Čhavo e Manušesko, 38 a e njiva si o them. O lačho seme si e manuša save pripadin e nebesko Carstvošće, a o kukolji si e manuša e benđešće. 39 O dušmano savo posadisardas o seme si o beng; e žetva si o krajo e themesko, a okola save ćiden o điv si e anđelurja. 40 Sago kaj o kukolji ćidel pe ande snopurja, thaj del pe jag, gajda avela vi po krajo e themesko. 41 A me, o Čhavo e Manušesko, bičhalava mungre anđelen, te izdvoin andar mungro Carstvo savoren save crden avren po bezeh thaj savoren save ćeren bilačhipe. 42 Thaj e anđelurja čhudena len ando jagalo bov, okote avela roipe thaj škripipe e dandenca katar e duk. 43 Askal e pravednikurja sago o kham zasijina ando Carstvo pire Dadesko. Ašunen, kana već si tumen kan!”

O Isus phenel vi e aver paramiče pale Devlesko carstvo

44 “E nebesko Carstvosa si sago e garade barvalipeja ande njiva. Kana o manuš araćhel les, garavel les okote thaj pherdo bah džal thaj bićinel sa so si les thaj ćinel godoja njiva.”

45 Još o Carstvo nebesko si slično sago o trgovco savo rodel šukar biserja. 46 Pa kana araćhel zurale kuč biseri, džal thaj bićinel sa so si les, te ćinel les.

47 Još o Carstvo nebesko si slično sago vi e mreža savi si čhudini ando more ande savi astardile e svakovrsne mačhe. 48 Kana e mreža pherdol e mačhenca, crden lat avri pe obala. Askal e ribarja bešen thaj losaren e lačhe mačhe thaj čhon len ande kante, a e bilačhe mačhen čhuden. 49 Gajda avela po krajo e themesko: avena e anđelurja thaj odvoina e bilačhen katar e pravedne 50 thaj e bilačhen čhudena ando užarime bov, okote avela roipe thaj škripipe e dandenca katar e duk.

O nevo thaj o purano nebo

51 O Isus phučla len: “Dali haćardine sa akava?” A von phendine: “Haćardam.” 52 O Isus phendas lenđe: “Zato si svako učitelj e Mojsiješće zakonestar savo si sikado palo Carstvo nebesko slično sago o domaćino savo andar piri riznica inkalel o nevo thaj vi o purano blago.”

E Isuse či prihvatisardine ando Nazaret

(Mk 6,1–6; Lk 4,16–30)

53 Kana o Isus završisarda akala paramiče, đelotar okotar. 54 Thaj dijas ando piro gav kaj barilo.

Thaj sikavelas okote e theme ande lenđe sinagoge, a von zadivime phenenas: “Katar akales kasavi mudrost thaj moć? 55 Naj li akava e tesaresko čhavo? Či li bučhol lešći dej Marija, a lešće phrala o Jakov, Josif, Simon, thaj o Juda? 56 Thaj zar naj sa lešće pheja akate maškar amende? Katar les askal sa akava?”

57 Thaj odbisardine te paćan ande leste.

A o Isus phendas lenđe: “O proroko si svugde poštujime osim ande piro gav thaj ande piro ćher.”

58 Zbog lengo bipaćipe okote či ćerda but e čudurja.

<- Matej 12 Matej 14 ->