1 En effet, tout grand prêtre, pris d’entre les hommes, est établi pour les hommes en ce qui regarde le culte de Dieu, afin d’offrir des oblations et des sacrifices pour les péchés. 2 Il est capable d’user d’indulgence envers ceux qui pèchent par ignorance et par erreur, puisqu’il est lui-même entouré de faiblesse. 3 Et c’est à cause de cette faiblesse qu’il doit offrir pour lui-même, comme pour le peuple, des sacrifices pour les péchés. 4 Et nul ne s’arroge cette dignité ; il faut y être appelé de Dieu, comme Aaron.[a] 5 Ainsi le Christ ne s’est pas élevé de lui-même à la gloire[b] du souverain pontificat, mais il l’a reçue de celui qui lui a dit : « Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui » ; 6 comme il dit encore dans un autre endroit : « Tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédech. »[c] 7 C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant avec de grands cris et avec larmes offert des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé pour sa piété,§7. Pour sa piété (ἀπὸ τῆς εὐλαβείας), sa soumission respectueuse à la volonté du Père céleste (Matth. 26, 42). La préposition ἀπὸ peut fort bien recevoir le sens de pour, a cause de. Comp. Matth. 13, 44 ; 18, 7 ; Jn. 21, 6 ; Act. 22, 11. 8 a appris, tout Fils qu’il est, par ses propres souffrances, ce que c’est qu’obéir ;*8. Fils ; la Vulg. ajoute de Dieu. 9 et maintenant que le voilà au terme, il sauve à jamais tous ceux qui lui obéissent, 10 Dieu l’ayant déclaré « grand prêtre selon l’ordre de Melchisédech. »[f]