1 O Galates, dépourvus de sens! aGa 5:7.qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié? 2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: Est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou par la prédication de la foi? 3 Êtes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l’Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair? 4 Avez-vous tant souffert en vain? Si toutefois c’est en vain. 5 Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi? 6 bGe 15:6. Ro 4:3. Ja 2:23.Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice, 7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d’Abraham. 8 Aussi l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham: cGe 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 49:10. Ac 3:25.Toutes les nations seront bénies en toi! 9 de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant. 10 Car tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: dDe 27:26.Maudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique. 11 eRo 3:20. Ga 2:16.Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit: fHa 2:4. Ro 1:17. Hé 10:38.Le juste vivra par la foi. 12 Or, la loi ne procède pas de la foi; mais elle dit: gLé 18:5. Éz 20:11. Ro 10:5.Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. 13 hRo 8:3. 2 Co 5:21.Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit: iDe 21:23.Maudit est quiconque est pendu au bois, 14 afin que la bénédiction d’Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis.

15 Frères (je parle à la manière des hommes), jHé 9:17.une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n’est annulée par personne, et personne n’y ajoute. 16 kGa 3:8.Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit: et aux postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais en tant qu’il s’agit d’une seule: et à ta postérité, c’est-à-dire, à Christ. 17 Voici ce que j’entends: une disposition, que Dieu a confirmée antérieurement, ne peut pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue lGe 15:13. Ex 12:40. Ac 7:6.quatre cent trente ans plus tard. 18 mRo 4:14.Car si l’héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce. 19 Pourquoi donc la loi? nJn 15:22. Ro 4:15; 5:20; 7:8.Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée oAc 7:38, 53.par des anges, au moyen pDe 5:5. Jn 1:17. Ac 7:38.d’un médiateur. 20 Or, le médiateur n’est pas médiateur d’un seul, tandis que Dieu est un seul. 21 La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S’il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi. 22 qRo 3:9; 11:32.Mais l’Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient. 23 Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. 24 rMt 5:17. Ac 13:38. Ro 10:4.Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. 25 La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue. 26 sÉs 56:5. Jn 1:12. Ro 8:15. Ga 4:5.Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ; 27 tRo 6:3.vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. 28 Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; uJn 17:21.car tous vous êtes un en Jésus-Christ. 29 vGe 21:12. Ro 9:7. Hé 11:18.Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse.