罗马书.
5.
因此，我们既然因信心称义，就借着我们的主耶稣基督与上帝得享平安； 
借着祂，我们因着信心得以进入现在所站立的这恩典中，并且因盼望上帝的荣耀而欢呼喜乐。 
不但如此，就是在患难中，我们也是欢喜的，因为知道患难生忍耐， 
忍耐生品格，品格生盼望； 
盼望不会使人蒙羞，因为上帝的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里了。 
因为当我们还软弱的时候，基督就按着所定的日期，为不敬虔的人死了。 
为义人死是罕见的；为好人死，也许还有人敢做。 
但是，上帝在此向我们显明了祂自己的爱：当我们还作罪人的时候，基督就为我们死了。 
那么，我们现在既然靠着祂的血称义，就更要借着祂得救，免受上帝的愤怒了。 
因为如果我们还在作仇敌的时候，尚且能借着上帝儿子的死与上帝和好，既然已经和好，就更要借着祂的生命得救了。 
不但如此，我们现在既然借着我们的主耶稣基督与上帝和好了，也就借着祂以上帝为乐。 
因此，正如罪是借着一个人进入世界，死又是借着罪来的；于是死就临到了全人类，因为所有人都犯了罪。 
在律法颁布之前，罪已经在世界上存在了；但没有律法的时候，罪是不被归咎的。 
然而，从亚当到摩西，死就掌了权，甚至连那些没有像亚当那样违背命令而犯罪的人，也在死的权下。亚当正是那将要来之人的预表。 
但是，恩赐与过犯截然不同。如果因着一个人的过犯，众人都死了，那么上帝的恩典，以及那借着一个人——耶稣基督的恩典而来的赏赐，就更加丰丰富富地临到众人了。 
这赏赐也与那一个人犯罪的后果不同；因为审判是由一次过犯而来，导致了定罪，但恩赐却是在许多过犯之后而来，使人称义。 
因为如果因着一个人的过犯，死就借着那一个人掌了权；那么，那些领受了丰盛的恩典和称义之恩赐的人，就更要借着那一个人——耶稣基督，在生命中掌权了。 
这样看来，正如因一次的过犯，全人类都被定罪；照样，因一次的义行，也带来了使人称义得生命的结果。 
因为正如因一个人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一个人的顺服，众人也将成为义人了。 
律法的介入，使得过犯显多；然而罪在哪里增多，恩典就在哪里格外丰盛， 
以便正如罪借着死掌权一样，恩典也借着公义掌权，使人借着我们的主耶稣基督得享永生。 
