罗马书.
2.
因此，人哪，无论你是谁，只要你论断人，就无可推诿。因为你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因为你这论断人的，自己也做同样的事。 
我们知道，上帝必按着真理，审判做这类事的人。 
人哪，你论断做这类事的人，自己却做同样的事，你以为能逃脱上帝的审判吗？ 
还是你藐视祂丰盛的恩慈、宽容和忍耐，不晓得上帝的恩慈是领你悔改的呢？ 
你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致在上帝发怒、彰显祂公义审判的日子，忿怒临到你。 
祂“必照各人的行为报应各人”： 
凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不朽坏之福的，祂就以永生报应他们； 
至于那些自私自利、不顺从真理、反顺从不义的人，必有震怒和愤恨报应他们。 
将有患难和困苦临到一切作恶的人的灵魂，先是犹太人，后是希腊人； 
却将荣耀、尊贵和平安赐给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 
因为上帝不偏待人。 
凡在律法之外犯罪的，也必在律法之外灭亡；凡在律法之下犯罪的，必按律法受审判。 
因为在上帝面前，不是听律法的人算为义，而是行律法的人才得称义 
（没有律法的外邦人，若出于本性行律法的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 
这就显明律法的要求写在他们心里，他们的良心同作见证，并且他们的思想或控告、或辩护。） 
这就在上帝借着耶稣基督，照着我所传的福音，审判人隐秘事的日子显露出来。 
你既然自称为犹太人，倚靠律法，以上帝夸口， 
明白祂的旨意，并且受了律法的教导，能分辨是非； 
又深信自己是盲人的向导，在黑暗中之人的光， 
愚昧人的管教者，婴孩的师傅，在律法上有知识和真理的模范； 
那么，你教导别人，难道不教导自己吗？你宣讲人不可偷窃，自己却偷窃吗？ 
你说人不可通奸，自己却通奸吗？你厌恶偶像，自己却抢劫庙宇吗？ 
你指着律法夸口，自己却违犯律法，羞辱上帝吗？ 
正如经上所记的：“上帝的名在外邦人中，因你们受了亵渎。” 
你若是遵行律法的，割礼固然有益处；但你若是违犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 
因此，未受割礼的人若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？ 
并且那肉体上未受割礼、却成全律法的人，岂不是要审判你这拥有仪文和割礼却违犯律法的人吗？ 
因为外表上作犹太人的，并不是真犹太人；外表上肉体的割礼，也不是真割礼。 
惟有内心作犹太人的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，是在乎灵，不在乎字句。这样的人所受的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。 
