哥林多前书.
7.
关于你们写信问我的事：男人不亲近女人是好的。 
但因有淫乱的事，各男人应当有自己的妻子，各女人也应当有自己的丈夫。 
丈夫要把妻子应得的夫妻情分给她， 妻子待丈夫也要照样。 
妻子对自己的身体没有主权，丈夫才有；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，妻子才有。 
不可彼此剥夺，除非双方同意，暂时如此，好使你们专心禁食和祷告；之后还要再在一起，免得撒但因你们不能自制而试探你们。 
我说这话是出于准许，不是出于命令。 
然而我愿意所有人都像我一样。不过，各人都有自己从上帝所得的恩赐：这个人是这样，那个人是那样。 
我对未婚的人和寡妇说，他们若保持像我这样，是好的。 
但如果他们不能自制，就应当结婚；因为结婚总比欲火焚身好。 
至于已经结婚的人，我吩咐——不是我，而是主吩咐——妻子不可离开丈夫 
（但如果她离开了，就应当保持不嫁，或者与丈夫和好），丈夫也不可离弃妻子。 
至于其余的人，是我说，不是主说：若有弟兄有不信的妻子，而她愿意和他同住，他就不可离弃她。 
女人有不信的丈夫，而他愿意和她同住，她就不可离弃丈夫。 
因为不信的丈夫因着妻子被分别为圣；不信的妻子也因着丈夫被分别为圣。否则，你们的儿女就是不洁净的；但如今他们是圣洁的。 
然而，若不信的一方要离开，就让他离开吧。在这样的事上，弟兄或姊妹不受束缚；但上帝召我们是为了平安。 
妻子啊，你怎么知道你是否会使丈夫得救呢？丈夫啊，你又怎么知道你是否会使妻子得救呢？ 
只要照着主分给各人的，照着上帝召各人的，各人就这样行事为人。我在众教会中都是这样吩咐。 
有人蒙召时已经受了割礼吗？他就不要变成未受割礼的样子。有人蒙召时未受割礼吗？他就不要受割礼。 
受割礼算不得什么，未受割礼也算不得什么；重要的是遵守上帝的诫命。 
各人蒙召时处在什么身份，就应当留在那身份中。 
你蒙召时是奴仆吗？不要因此忧虑；但如果你有机会得自由，就利用这个机会。 
因为蒙召时作奴仆的人，在主里是主所释放的人；同样，蒙召时自由的人，是基督的奴仆。 
你们是重价买来的；不要作人的奴仆。 
弟兄们，各人蒙召时处在什么处境，就应当在上帝面前留在那处境中。 
关于童女，我没有从主来的命令，但我作为蒙主怜悯、成为可信的人，提出我的判断。 
因此，我认为由于当前的艰难，人保持现状是好的。 
你已经有妻子的约束吗？不要寻求解脱。你没有妻子的约束吗？不要寻求妻子。 
但你若结婚，并没有犯罪；童女若结婚，也没有犯罪。然而这样的人在肉身上会有苦难，而我想使你们免受这苦。 
弟兄们，我是说：时候缩短了。从今以后，有妻子的，要像没有妻子一样； 
哭泣的，要像不哭泣一样；喜乐的，要像不喜乐一样；买东西的，要像没有拥有一样； 
使用这世界的，要像没有尽情使用一样；因为这世界的样式正在过去。 
我愿意你们无所挂虑。未婚的人挂念主的事，想着怎样使主喜悦； 
已婚的人却挂念世上的事，想着怎样使妻子喜悦。 
妻子和童女之间也有分别。未婚的女子挂念主的事，好使她身体和灵都圣洁；已婚的女子却挂念世上的事，想着怎样使丈夫喜悦。 
我说这话是为你们自己的益处，不是要套住你们，而是要你们行合宜的事，并且能不分心地专注于主。 
但如果有人认为自己对待自己的童女不合宜，若她已经过了青春盛期，而事情又确有需要，他就可以随自己的意思去做；他没有犯罪。让他们结婚吧。 
但那心里坚定、没有迫不得已的需要，又能掌控自己意愿的人，若心里决定守住自己的童女，他做得好。 
这样看来，把自己的童女嫁出去的人做得好；不把她嫁出去的人做得更好。 
丈夫活着多久，妻子就在律法上受约束多久；但丈夫若死了，她就自由了，可以随自己的意思嫁给谁，只是要在主里。 
然而，照我的判断，她若保持现状，就更有福；我想我也有上帝的圣灵。 
