罗马书.
11.
那么我要问，上帝弃绝了祂的子民吗？绝对没有！因为我也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派。 
上帝并没有弃绝祂预先所知道的子民。你们难道不知道圣经上关于以利亚是怎么说的吗？他是如何向上帝控告以色列的： 
“主啊，他们杀了你的先知，拆毁了你的祭坛。只剩下我一个人，他们还要寻索我的性命。” 
但上帝是怎么回答他的？“我为自己留下了七千人，他们都没有向巴力屈膝。” 
同样，在现今这个时候，照着恩典的拣选，也还有余民。 
既然是出于恩典，就不再是本乎行为；不然，恩典就不再是恩典了。 
那么结果怎样呢？以色列人所切求的，他们没有得着。但蒙拣选的人得着了，其余的人却变得刚硬。 
正如经上所记：“上帝给了他们昏沉的灵，使他们的眼睛看不见，耳朵听不到，直到今日。” 
大卫也说： “愿他们的筵席成为网罗、陷阱、 绊脚石和对他们的报应。 
愿他们的眼睛昏暗，无法看见； 愿他们的脊背永远弯曲。” 
那么我要问，他们绊跌，是要彻底跌倒吗？绝对没有！反而是因着他们的过犯，救恩临到了外邦人，为了要激起他们发愤。 
如果他们的过犯成了世界的富足，他们的损失成了外邦人的富足，何况他们的丰满呢！ 
我现在是对你们外邦人说话。既然我是外邦人的使徒，我就敬重我的职分， 
希望借此能激起我骨肉之亲发愤，好拯救他们当中的一些人。 
如果他们被弃绝，促成了世界与上帝和好，那么他们被接纳，岂不意味着死而复生吗？ 
如果初熟的面团是圣洁的，全团也是圣洁的；如果树根是圣洁的，树枝也是圣洁的。 
如果有些树枝被折断了，而你这野橄榄枝被接在其中，与它们一同分享橄榄树根的丰盛汁水， 
你就不要向那些树枝夸口。如果你要夸口，当记住：不是你托着树根，而是树根托着你。 
那么你会说：“树枝被折断，是为了让我接上。” 
不错，他们因为不信而被折断，而你是因着信心才站立得住。不要自高，反要敬畏； 
因为上帝既然不顾惜原本的树枝，也必不顾惜你。 
可见，上帝既有恩慈，也有严厉。对跌倒的人，祂是严厉的；但对你，上帝是有恩慈的，只要你常在祂的恩慈中；不然，你也会被砍下来。 
至于他们，如果他们不再固执于不信，就会被重新接上，因为上帝有能力把他们重新接上。 
如果你是从天生的野橄榄树上砍下来的，且逆着本性被接在好橄榄树上，何况这些原本的树枝，岂不更要被接在自己的橄榄树上吗？ 
弟兄们，我不愿意你们对这奥秘一无所知，免得你们自以为聪明：以色列人中有一部分是硬心的，直到外邦人的数目添满， 
这样，全以色列都必得救。正如经上所记： “必有一位拯救者从锡安出来， 祂必消除雅各家一切不敬虔的事。 
这就是我与他们所立的约， 当我除去他们罪恶的时候。” 
就福音而言，他们为你们的缘故成了仇敌；但就拣选而言，他们为列祖的缘故仍是蒙爱的。 
因为上帝的恩赐和呼召是不可撤回的。 
正如你们从前不顺服上帝，现在却因他们的不顺服而蒙了怜悯； 
照样，他们现在也是不顺服的，好叫他们因着你们所蒙的怜悯，现在也能蒙怜悯。 
因为上帝将众人都圈在不顺服之中，为了要怜悯众人。 
深哉，上帝丰富的智慧和知识！祂的判语何其难测，祂的道路何其难寻！ 
“谁曾知道主的心意？ 谁曾作过祂的谋士？” 
“谁曾先给了祂， 使祂后来要偿还呢？” 
因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远！阿们。 
