希伯来书.
9.
其实，连第一个约也有事奉上帝的条例和地上的圣所。 
因为有一座会幕预备好了。头一层里面有灯台、桌子和陈设饼，这一层称为圣所。 
第二层幔子后面，是称为至圣所的会幕， 
里面有金香坛和四面包金的约柜；柜里有盛吗哪的金罐、亚伦发过芽的杖和约版； 
柜上面有荣耀的基路伯遮盖施恩座。关于这些事，我们现在不能逐一细说。 
这些物件既这样预备好了，祭司就常常进入头一层会幕，履行事奉的职责； 
至于第二层，只有大祭司一年一次独自进去，而且不是不带着血；这血是他为自己和百姓的过失献上的。 
圣灵借此表明：头一层会幕仍然存立的时候，进入圣所的道路还没有显明。 
这象征现今的时代；在其中所献的礼物和祭物，就良心而言，不能使敬拜者完全， 
不过是连同食物、饮料和各样洗濯礼在内的属肉体条例，是施加在人身上直到更新的时候。 
但是，基督已经来到，作了将来美好事物的大祭司；祂借着那更大、更完全的会幕——不是人手所造的，也就是说，不属于这受造界的—— 
也不是借着山羊和牛犊的血，而是借着祂自己的血，一次而永远地进入圣所，获得了永远的救赎。 
如果山羊和公牛的血，以及母牛的灰洒在被玷污的人身上，尚且使人成圣，达到肉体的洁净， 
何况基督的血呢？祂借着永恒的圣灵，把无瑕无疵的自己献给上帝；祂的血岂不更能洁净你们的良心，使你们脱离死的行为，好事奉永活的上帝吗？ 
因此，祂是新约的中保；既然已经有死亡发生，为要救赎人在第一约之下所犯的过犯，好使那些蒙召的人可以领受永恒产业的应许。 
凡有遗嘱，就必须有立遗嘱者的死； 
因为遗嘱是在人死后才有效；立遗嘱的人还活着时，遗嘱绝不会生效。 
所以，就连第一约也不是不用血设立的。 
因为摩西照着律法把每一条诫命都向众百姓讲完以后，就拿牛犊和山羊的血，连同水、朱红色羊毛和牛膝草，把那书本身和众百姓都洒了， 
说：“这是上帝吩咐给你们的约之血。” 
他又照样用血洒了会幕和事奉用的一切器皿。 
按照律法，几乎一切都是用血洁净的；若不流血，就没有赦免。 
所以，天上事物的摹本必须用这些来洁净；但天上的事物本身，必须用比这些更好的祭物来洁净。 
因为基督并没有进入人手所造、作为真圣所仿本的圣所，而是进入了天上本身，如今为我们显在上帝面前； 
祂也不是要多次献上自己，像大祭司年年带着不是自己的血进入圣所那样； 
否则，从创世以来，祂就必须多次受苦了。但如今在世代的末了，祂只显现了一次，借着献上自己为祭来除去罪。 
按着定命，人都要死一次，死后有审判； 
照样，基督也一次被献上，担当了许多人的罪；祂还要第二次显现，不是为了处理罪，而是为了拯救那些热切等候祂的人。 
