希伯来书.
6.
所以，我们应当离开基督初步道理的教导，竭力进到完全成熟，不再重新立根基，就是悔改离开死的行为、对上帝有信心， 
以及关于各种洗礼、按手、死人复活和永远审判的教导。 
如果上帝许可，我们就要这样做。 
因为那些曾经蒙了光照，尝过天上的恩赐，又有份于圣灵， 
并且尝过上帝美善的话语和来世的能力， 
后来却离弃的人，要使他们重新悔改是不可能的；因为他们为自己把上帝的儿子重钉十字架，公然羞辱祂。 
那吸收屡次降在其上的雨水，并为耕种它的人生出合用作物的土地，就从上帝领受祝福； 
但如果它长出荆棘和蒺藜，就被弃绝，近于受咒诅，结局就是被焚烧。 
亲爱的，虽然我们这样说，却深信你们有更好的事，就是与救恩相伴的事。 
因为上帝并非不公义，以至于忘记你们的工作，以及你们为祂的名所显出的爱心劳苦，就是你们曾服侍圣徒，并且仍在服侍。 
我们渴望你们每一个人都显出同样的殷勤，使盼望充足，一直到底， 
好叫你们不至于懈怠，反而效法那些凭着信心和忍耐承受应许的人。 
上帝向亚伯拉罕许应许的时候，既不能指着比自己更大的起誓，就指着自己起誓， 
说：“我必定赐福给你，必定使你增多。” 
这样，他耐心等候以后，就得着了所应许的。 
人确实是指着比自己大的起誓；在他们一切争议中，起誓作为确认，就了结了争端。 
照样，上帝既定意要向承受应许的人更充分地显明祂旨意的不改变，就用誓言加以保证， 
好叫我们这些逃去避难、要抓住摆在前面盼望的人，借着这两件不改变的事——在这些事上上帝绝不可能说谎——可以得到强有力的鼓励。 
这盼望是我们灵魂的锚，既稳妥又牢靠，并且进入幔子内的地方； 
作先锋的耶稣已经为我们进入那里，照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司。 
