哥林多前书.
12.
弟兄们，关于属灵的事，我不愿意你们不明白。 
你们知道，你们作异教徒的时候，怎样被牵引，就怎样被带到那些不能说话的偶像那里。 
因此我让你们知道，凡靠着上帝的灵说话的，没有人会说：“耶稣是可咒诅的。”若不是靠着圣灵，也没有人能说：“耶稣是主。” 
恩赐有各种不同，却是同一位圣灵。 
服事有各种不同，却是同一位主。 
运行有各种不同，却是同一位上帝在所有人里面运行万事。 
圣灵的显现赐给各人，是要使众人得益处。 
有人借着圣灵得了智慧的言语，另有人照着同一位圣灵得了知识的言语， 
又有人靠着同一位圣灵得了信心，另有人靠着同一位圣灵得了医治的各种恩赐， 
又有人能行异能，另有人能说预言，另有人能辨别诸灵，另有人能说各种方言，另有人能翻译方言。 
这一切都是同一位圣灵所运行的，祂照自己的意愿分别分给各人。 
就如身体是一个，却有许多肢体；身体的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。 
因为我们无论是犹太人或希腊人，是为奴的或自由的，都在一位圣灵里受洗，归入一个身体，并且都得以饮于同一位圣灵。 
身体原不是一个肢体，而是许多肢体。 
如果脚说：“因为我不是手，所以我不属于身体”，它并不能因此就不属于身体。 
如果耳朵说：“因为我不是眼睛，所以我不属于身体”，它并不能因此就不属于身体。 
如果全身都是眼睛，听觉在哪里呢？如果全身都是听觉，嗅觉在哪里呢？ 
但如今，上帝照着祂的意愿，把肢体一一安置在身体里。 
如果全都是一个肢体，身体在哪里呢？ 
但如今，肢体虽多，身体却是一个。 
眼睛不能对手说：“我不需要你”；头也不能对脚说：“我不需要你们。” 
不，倒不如说，身体上那些看来比较软弱的肢体，是不可缺少的。 
身体上那些我们认为比较不体面的部分，我们就给它们加上更多体面；我们不雅观的部分，就得到更多遮护， 
至于我们雅观的部分，并不需要这样。但上帝把身体配搭在一起，把更多尊荣给那较低微的部分， 
使身体里不至于分裂，而是各肢体彼此同样关怀。 
若一个肢体受苦，所有肢体就一同受苦；若一个肢体得尊荣，所有肢体就一同喜乐。 
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。 
上帝在教会中设立了一些人：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再其次是医治的各种恩赐、帮助、治理、各种方言。 
难道都是使徒吗？难道都是先知吗？难道都是教师吗？难道都是行异能的吗？ 
难道都有医治的恩赐吗？难道都说各种方言吗？难道都翻译方言吗？ 
你们要热切渴慕那更好的恩赐。而且，我把一条最卓越的道路指示给你们。 
